„Tegyék fel kérdéseiket nyugodtan” – mondja Domme Ueyanagi –, „beleértve a hároméves életük alapját képező történelmet és szórakoztató régiónk modorát, vagy akár a geiko és maiko életmódját is. Egy eltöltött este, majd egy nagyszerű geiko és maiko új, kedves, meleg üzlete felbecsülhetetlen lehetőséget kínál arra, hogy kivonják a kiotói éjszakai életből az egyedi közösséget. Ez a stratégia az első alkalomra irányul, hogy személyes kapcsolatokat élvezhessenek geikóval, és élvezhessék az élénk beszélgetést velük. Élvezzék a legújabb tatami terem privát használatát, hogy egy estét töltsenek el személyes luxusban. Az Ochaya Son azonban kizárólag a Wabunka tagjait fogadja a Privát Kyoto révén. Számos nem japán embert tiltanak el attól, hogy valódi, pusztán a megjelenésre összpontosító társaságot éljenek át.

Habár Tokióban és Kiotóban is lehetőség nyílik geishákkal találkozni, a két város közötti hangulat egészen más lehet. Nagyszerű és tanulságos módja annak, hogy jobban vulkan vegas kaszinó bónusz megértsük a gyönyörű geishák megjelenését övező művészetet és szigorúságot. Számos tokiói stúdió kínálja ezt az érzést, ahol időtlen maikónak öltöztethetjük magunkat, frizurát és öltözetet kaphatunk.

Sok tényszerű állítás kering a geishákról, amelyek talán nem váltak ismertté. Öt év után, mint jó maikó, ha egy bizonyos korosztály képviselőivel találkozunk, geishákká válunk, és sokkal többet kereshetünk. Mindent megtesznek, amit csak tudunk, az onee-sanjukkal, egy tapasztalt geishával, aki kiváló tanárként is szolgál. A környékbeli új geishák kifinomult dalaikról ismertek. Helyben huszonöt geishát és 8 maikót alkalmaznak 10 Ochayában. Ezen a területen különféle geishákkal és maikokkal kapcsolatos előadásokat tartanak; idézetet kaphatunk és előadást is találhatunk.

• A geishák számos sportágban, többek között táncban, éneklésben, fuvolán és shamisenben (egy körülbelül háromhúros japán elektromos gitár) vettek részt, és általában a vendégszeretet előnyeinek tekintik őket.
• Később a gyakorlat az „új nyugati helyek” lakóira, főként európai vásárlókra terjedt ki, akik általában délnyugati lascar csapatukkal (és egyes esetekben afrikai csapattagokkal) érkeztek.
• A geishák általában nem mutatnak szexuális vonásokat a klienseiken, míg ez újból a kurtizánok kiváltsága volt.
• Az ilyen hölgyek nem voltak prostituáltak, és nem is voltak házastársak.
• Kiemeltem, hogy mi minden van benne minden egyes érzésben, az étkezés során felszolgált ételektől az élőzenés teaszertartásokig.

Iwasaki a geisha mizuage néven való megszerzésével kapcsolatos tapasztalatait vázolva leírta a női érzést, mint egy kör alakú üzenetet a hivatalos eseményekről a diploma megszerzésének bejelentésére, például ajándékok átadását a geisha ingatlanokhoz és fontos ügyfelekhez kapcsolódóan, és egy ciklust az öt különböző frizurának köszönhetően a diploma megszerzése előtt. A szüzességét már elvesztett kamuro esetében a vásárlónak meg kell fizetnie az új oiran törzsvásárlójának járó különleges előnyt; a mizuage-n átesett maiko esetében számos szertartást és eseményt szerveztek a geisha avatásának megünneplésére, valamint szimbolikus frizuraváltásokat és hivatalos látogatásokat a jótevőknél. A geishák, geikók és maikók hasonló stílusokat követnek – kimonót, sminket és frizurákat –, ami miatt nehéz őket megkülönböztetni. A második világháború után a korábban a karyūkai stílust képviselő fodrászok közül sokan nem folytatták a felügyeletüket, ami a geishák és maikók frizuráinak újbóli megjelenéséhez vezetett. Amikor a geisháktól való elszakadás kezdeti szakaszába értek, az öltözködési rendeletek megakadályozták a geishákat abban, hogy a kurtizánok által viselt új, drámai frizurákban fürödjenek, ami a geishák frizuráinak visszafogott jellegéhez vezetett. A 17. században elterjedt az új shimada frizura, amely a geishák és maikók által viselt frizurák alapjává vált.

A stratégiák beépítése előnyösebb lenne a kisebb, legitim geisha kerületekben, ahol onsen városi központok találhatók, amelyek kifejezetten az úgynevezett „kétszer beillesztett” geisháikról ismertek (ez a kifejezés azt jelenti, hogy egy előadóművész belép, miközben egy nagyszerű geisha és egy jó prostituált is lehet). 1956-ban Sayo Masuda korábbi geisha írt a Nagano prefektúrában található Suwa onsen városban szerzett tapasztalatairól, ahol az okiján kívüli anyukája miatt sokszor árulta el szüzességét. Bár a törvény technikailag meghatározott távolságot határozott meg a geishák és a japán prostituáltak között, egyes geishák továbbra is részt vettek a prostitúcióban. A kormány azonban hivatalos különbséget tett a szakmák között, azzal érvelve, hogy a geishákat nem szabad összekeverni, mivel egyébként zavarba ejtő lenne prostituáltakat tartani. A törvényben foglaltak legújabb megállapításai vitát váltottak ki a specialitások közötti bizonytalan megkülönböztetésről, egyes hatóságok szerint a prostituáltak és a geisák ugyanazon közösség más tagjait is geisának nevezik, és hogy nincs különbség aközött, hogy minden prostituáltat geisának neveznek. 1872-ben, az új Meiji-korszak után az új kormány törvényeket fogadott el, amelyek felszabadították a „prostituáltakat (shōgi) és a geisákat (geigi)”, kétértelműen csoportosítva egymást a specialitásokkal.

• Azzal, hogy megtanítják magukat megtapasztalni a geisha társadalmat, a csoport elsajátítja a stílust, a formát és a pénzt, hogy a lehető legjobban tudjanak velük együttműködni.
• Sokan közülük a tapasztalatok hatására kezdtek el önrendelkezésre törekedni, ahelyett, hogy csupán a hagyományos szex lehetőségeinek jutalmazásával kezdtek volna.
• Képességek tekintetében az egymástól távol lévő új kamuro oiran (akik csak színészek a parádéban) és te is tayū (akik számára az új szerep egy életre szóló karriert próbálhat ki) nem vesznek részt szexmunkában a tanulóidőszak nagyszerű „diplomázása” részeként.
• Amikor egy tanonc megkapja a teljes geishát, a kimonója hosszú ujjúból általában elég hosszú obivá változik, így egy rövid ujjúvá, amelynek ugyanolyan hosszú obija van, mint amilyeneket a kimonót viselő nők viselnek; lehet, hogy nem vesz fel jó kimonót egy jó hátsó szoknyával minden lakomához, aki nem akar fehér sminket viselni, és lehet, hogy jó parókát visel, amíg idősebb lesz.
• A geishák ennek ellenére ma is a hagyományos okijákban (geisa családokban) élnek, bár a szint mostanában csak később, életük során kezdődik (körülbelül 15 év múlva).

Egyedi karakterükkel igyekeztek szórakoztatni a látogatókat, de nem engedték meg nekik, hogy az új látogatókkal (akárhogy is) kapcsolatba lépjenek, mert az oiranok attól tartottak, hogy alkudoznak a felhasználókkal. Egy megbízható helyi szolgáltató – például Edo Kagura – segítségével az első randevú csoport tagjai, valamint a külföldről érkezők is élvezhetik az igazi ryotei és ochaya élményeket kapcsolat nélkül. Hogy még különlegesebb legyen a napod, számos stúdió kínál kimonót, és maiko stílusú átváltozási élményben lehet részed elbűvölő csoportos hajjal, sminkkel és fotóssal – egy kellemes emlék, még akkor is, ha nincsenek igazi geishák.

Nincsenek rjótei lakomák az ozashiki asobi helyett – a hagyományos kortyolgatásos játék, ahol egy hivatalos ételt egy élénk, nevetéssel teli estére cserélünk. A régimódi rjótei és a kiotói ochaya régóta betartja az ichigen-san okotowari szabályait – valójában „elsőként érkező vendégek, senki sem köszöni”. Nem sznobizmus volt; inkább gazdasági helyzet. A privát teaház és az ochaya élvezetek Kiotóban 800 dollártól körülbelül 100 dollárig terjedő árat fizetnek fejenként (körülbelül 120 000–170 100 000 jen, általában italokért és játékért, nem számítva a többutas ételeket, a tolmácsköltségeket és a geisha borravalóját), a kategóriák arányai szerint. Az értékeléshez hasonlóan szervezett privát kaiseki vacsorákat kínálnak a Kagurazaka-ban – némelyiken csak egy hangyoku (tanonc) és egy shamisen profi vesz részt –, hogy a világ minden tájáról érkező látogatók akár 790 dollártól (körülbelül 219 000 jen) is megvásárolhassák egy kétórás estét. Ez a cikk arra összpontosít, hogy mit mondanak valójában a látogatók – és mit hasonlítanak össze általában – a közönség és a privát rjotei lakoma.

A maiko mizuage-ja jellemzően egy általános frizuraváltás, amellyel bemutathatod a nő következő lépését a geisává válás felé. Mielőtt debütálnának kiváló maikóként, a tanoncok az okiyában, míg a shikomi – alapvetően kiváló gyakornok – megtanul mindent, ami ahhoz kell, hogy kiváló maikóvá váljon, miközben a ház követelményeire összpontosít, és megtanulja elfogadni a lány geisha testvéreit, és a karyūkaiban fogsz élni. Akár parókát visel a geisha, akár nem, a frizurát egy kiváló parókafodrász az arcához igazítja.

Hol történik a geiko ételek kezelése, és ki fog beülni? – vulkan vegas kaszinó bónusz

Ha Kiotóban jársz, és jártas vagy a régi japán kultúrában, akkor Tokióban is rengeteg lehetőséged lesz geishákkal találkozni.

1947-ben a 9. számú császári rendelet megbüntette azokat, akik vonzóan viselkedő nőket tartottak fenn a prostituáltakként, de a prostitúció önmagában is bírósági tárgyalás maradt. Az SCAP 1946-ban eltörölte az új, hivatalos prostitúciós programot (például az RAA-t), és bevezette az új, ugyanilyen nevű, lila sáv (赤線, akasen) rendszert, amely felhatalmazta az éjszakai élet intézményeit, amelyek szexuális jellegű tartalmakat kínáltak egy átlagos bár vagy étterem álcája alatt. 1505-ben a szifilisz megjelent Japánban, valószínűleg azért, mert japán prostituáltak szexeltek kínai tengerészekkel. Elfogott japán nőket és nőket vásárolt, akiket néha szexi alárendeltjeiknek tettek ki hajóikra, amelyeket Makaóra vagy más portugál területekre szállítottak Délkelet-Kínában, az Új-Amerikában és Ázsiában, ahol a 17. évezred elejére Goában lakóhely volt távol a japán alárendeltektől és befektetőktől.

Egy hölgy, aki nagyszerű geisává szeretne válni, először egy intenzív tanulásra van szüksége, ahol elsajátíthatja az új személyiséghez szükséges összes tudást. Kultúrabeli nagykövetként a geishák Kiotó életstílusát képviselik megtestesítő eleganciájukkal, eleganciájukkal és aprólékos illemtudásukkal megjelenésükben és temperamentumukban. A geishák tapasztalata egyedülálló lehetőséget kínál arra, hogy megismerkedj Japán történelmével és életstílusával, betekintést nyújtva a geishák világába és hozzájárulásukba a japán közösséghez.